والمعنى : فينزل عليكم غضبي ، ومن ينزل عليه غضبي فقد هوى ، وهو خطاب لبني إسرائيل . وقرأ الباقون بكسر الحاء من « فيحلّ » واللام من « يحلل » على أنهما مضارعان من حلّ عليه الدّين يحلّ بكسر الحاء ، أي وجب قضاؤه ، ومنه قوله تعالى : وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ ( سورة هود آية 39 ) . والمعنى : فيجب عليكم غضبي ، ومن يجب عليه غضبي فقد هوى . قال ابن الجزري : . . . . . . . . . . . . بملكنا * ضمّ شفا وافتح إلى نصّ ثنا المعنى : اختلف القرّاء في « بملكنا » من قوله تعالى : قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا ( سورة طه آية 87 ) . فقرأ مدلول « شفا » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « بملكنا » بضم الميم . وقرأ المرموز له بالألف من « إلى » والنون من « نصّ » والثاء من « ثنا » وهم : « نافع ، وعاصم ، وأبو جعفر » « بملكنا » بفتح الميم . وقرأ الباقون « بملكنا » بكسر الميم . وكلها لغات في مصدر « ملك يملك » . والمعنى : ما أخلفنا العهد الذي بيننا بطاقتنا ، وإرادتنا ، واختيارنا ، بل كنا مكرهين . قال ابن الجزري : وضمّ واكسر ثقل حمّلنا عفا * كم غنّ حرم . . . . . . المعنى : اختلف القرّاء في « حملنا » من قوله تعالى : وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ ( سورة طه آية 87 ) . فقرأ المرموز له بالعين من « عفا » والكاف من « كم » والغين من « غنّ » ومدلول « حرم » وهم : « حفص ، وابن عامر ، ورويس ، ونافع ، وابن كثير ، وأبو